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INTRODUCCIÓN A LA EPISTOLOGRAFÍA ROMANA.
1.1. Concepto.
Pertenecen al género epistolográfico aquellas obras que están escritas en
forma de carta. Sin embargo, al evolucionar sobrepasando los límites de la
simple comunicación, llegó a conformar una suma de géneros literarios de
amplio espectro (cartas privadas, públicas, oficiales, abiertas, doctrinales
o científicas, poéticas, etc.), cuyo único punto en común consistía en la
denominación de "epistula" y en la presencia de un destinatario. Cualquier
tema como puede ser la filosofía, la poesía didáctica, un tratado sobre
poética,etc., puede, en manos de un autor excepcional, en cuanto tenga un
destinatario convertirse en una epístola aunque se trate de una obra muy
alejada de lo que en principio abarcaban los límites de dicho género.
El progreso del correo y la progresiva mejora de las comunicaciones
favoreció notablemente el desarrollo del género epistolar
1.2. Características del género epistolar.
- El género abarca una muestra heterogénea en contenido y forma; por tanto,
pueden encontrarse temas variadísimos que van desde la simple invitación a
cenar o una recomendación, hasta cuestiones filosóficas de altura, protestas
amorosas o fríos comunicados oficiales, como mensajes cifrados de los
ejércitos. El género epistolar es un valioso documento para conocer
acontecimientos históricos, así como para un estudio del latín familiar
usado en la intimidad entre dos amigos. Todos los autores utilizaron el
género epistolar incluso los historiadores en cartas fingidas de unos
personajes a otros; pero hubo autores que configuraron el género de forma
definitiva.
- Respecto a las características formales del género llama la atención el
hecho de que no se elaboró una teoría sobre el arte de la epistolografía,
salvo pequeños apartados en los tratados de Retórica. Sí hay una regulación
de sus usos y formularios: - el pasado epistolar, - los datos normalmente
adjuntados: nombre del remitente (nominativo) seguido del nombre del
destinatario (dativo), el saludo, a veces en abreviatura, etc. (Ejemplo:
Seneca Lucilio salutem dat.) (S. V. B. E. E. V. = Si uales bene est, ego
ualeo.), despedidas tipo "uale" o "cura ut ualeas".
1.3. Clasificación y tipos de cartas.
Carta privada. Esta denominación es poco afortunada ya que
muchas de las cartas privadas de autores como Cicerón se publicaron sin que
fuera ése su objetivo; tiene unas características que la distingue como tal;
estas características son: *Está dirigida a un
destinatario determinado. **Es comprensible sólo para él.
***Surge de una situación concreta. **** Suele ser breve,
aunque con el tiempo la extensión se hizo más bien elástica.
En cuanto al contenido, Cicerón nos habla de dos tipos: cartas destinadas a
informar al ausente y cartas que tratan de comunicar la propia alegría y que
mantienen un tono jovial frente a las que tratan de consolar a alguien en la
desgracia y cuyo tono es más grave y serio.
Carta pública. Se identifica por los siguientes rasgos:
*Se destina a un público amplio; por tanto el nombre del destinatario es
secundario. **No hay secretos en ella y el aspecto
personal carece de intimidad. ***El contenido es de
carácter general. ****La forma suele ser más cuidada.
Carta oficial. Su objetivo es establecer o mantener una
relación oficial entre indviduos o comunidades; su publicidad es restringida
pero suele tener una forma muy cuidada.
Carta abierta. Aquí se exponen las propias convicciones
morales, políticas o sociales; es extensa y va dirigida a un público más
amplio que el destinatario; abundan en ella los recursos retóricos y trata
de influir en la opinión pública en general.
Carta doctrinal o científica. Trata sobre cuestiones
filosóficas y morales o científicas; su público es muy amplio. Se trata de
pequeños tratados y su semejanza con una carta privada es casi nula.
Carta proemio o de dedicación. En realidad se trata de una
introducción a una obra literaria, en la que se menciona el destinatario de
la misma; como la dedicatoria a Mecenas de las Geórgicas de Virgilio o las
dedicatorias que aparecen en la obra de Fedro, Estacio o Marcial.
Carta poética. Se cultivó mucho en Roma la epístola en verso
de contenido variado y dirigidad a un personaje determinado.Las más
importantes son las de Horacio y las que Ovidio escribe desde el destierro;
las Heroidas de Ovidio también pertenecen a este tipo.
2. CICERÓN.
Se nos han transmitido más de 900 cartas, que pueden ser la mitad de las que
escribió. Fechadas desde el año 68 a.C. hasta poco antes de su muerte,
pueden clasificarse de la siguiente manera: -16 libros de cartas Ad Atticum,
su amigo íntimo. -16 libros de cartas tituladas Ad familiares, donde se
comunica con su mujer, hijos, amigos, etc. -3 libros de cartas a su hermano
Quinto (Ad Quintum fratrem). -2 libros de cartas a Marco Bruto (Ad Brutum),
el asesino de César.
Cicerón escribe en algunas como si hablara, con vivacidad, espontaneidad y
lenguaje llano, en otras el estilo es más elevado y parecido al de los
discursos, sobre todo cuando trata de cuestiones políticas. En todo caso son
un testimonio único de su época. Junto a las cartas del propio Cicerón
hallamos también respuestas de algunos personajes de los que mantuvieron
correspondencia con el insigne orador.
3. SÉNECA.
Lucio Anneo Séneca (4 a.C.-65 d.C.). Cartas a Lucilio. Ocupa Séneca con esta
obra un destacado lugar entre los escritores de epistolografía. Son 124
cartas distribuida en diez libros, que si bien tienen un destinatario al que
Séneca alude en todas ellas, van destinadas a un público más amplio.
Constituyen un verdadero tratado de dirección espiritual. Para Séneca la
filosofía no es sólo una búsqueda desinteresada de la verdad, sino el
profundo deseo de vivir conforme a la verdad y a la naturaleza. Aunque todos
los hombres necesitan de la filosofía, no todos pueden dedicarse a ella; por
eso es obligación del sabio enseñar a los demás. La misión del intelectual
es buscar no sólo su propia perfección, sino también la de los otros. Sólo
la vida de acuerdo con la verdad hace al hombre libre y semejante a Dios;
idea que está muy cercana a la frase evangélica "Veritas liberabit uos".
4. PLINIO EL JOVEN.
Plinio el Joven (62-114 d.C.) nos ha dejado diez libros de cartas que
constituyen un cuadro con infinidad de detalles sobre su tiempo. El marco
temático es rico y atractivo: descripciones de paisajes y villas, alabanza
de personas, aspectos históricos, literarios y personales, cuestiones
educativas, etc. Ofrece una agradable imagen de la vida social y literaria,
retratando a personajes y describiendo escenarios de la vida de las clases
superiores, con gran elegancia formal.
Es importante la correspondencia que, sobre asuntos relacionados con el
gobierno, mantiene con el emperador Trajano; junto a las cartas de Plinio se
hallan las respuestas del emperador.
5. AUTORES MENORES.
5.1. Autores paganos: Frontón y Símaco.
-Marco Cornelio Frontón (100-166 d.C.) fue un apreciable orador y llegó al
consulado en el año 143 d.C. Su fama se debe a la correspondencia que
mantuvo con el emperador Marco Aurelio, su discípulo.
- Quinto Aurelio Símaco (345402 d.C.) goza de un lugar en la literatura
romana por sus cartas, unas 900 agrupadas en diez libros que su hijo publicó
póstumamente: los nueve primeros libros son de contenido privado, mientras
que en el décimo se contiene la correspondencia e instancias oficiales.
5.2. Autores cristianos.
Los autores cristianos cultivaron con gran profusión el género epistolar,
sobre todo el tipo de cartas abiertas (en la que se exponen las propias
convicciones morales de manera extensa y dirigidas a un público más amplio
que el destinatario nominal de las mismas).
Entre otros autores destacan: San Cipriano, Ausonio, San Jerónimo, San
Agustín y Sidonio Apolinar.
6. LA EPÍSTOLA POÉTICA.
Aunque estén escritas en verso, hay que tener en cuenta que se trata de
obras con un destinatario y que, como ocurre con las epístolas poéticas de
Ovidio, presentan rasgos tan típicos del género como es el saludo y la
despedida. Los autores mas sobresalientes en la epistolografía poética son:
6.1. Horacio.
Sus dos libros de Epístolas contienen un total de 23. Las del libro I son
mayoritariamente de contenido filosófico-moral, aunque las hay de temas
diversos, sobre la felicidad, la paz del alma que procede del dominio del
hombre sobre sus pasiones, la saludable vida del campo, relaciones con los
poderosos, etc. Las del libro II contienen, sobre todo, teorías literarias,
siendo la más famosa la Epístola a los Pisones (hijos de su amigo Pisón),
conocida también como Ars poetica. En ella hallamos todo un corpus de teoría
de la literatura, que ha ejercido influencia en todos los tratados de
poética posteriores. Están escritas en hexámetros.
6.2. Las Heroidas y las obras del destierro de Ovidio.
6.2.1. Las Heroidas. Son quince epístolas generalmente de heroínas
legendarias a sus amados (Dido a Eneas, Penélope a Ulises, Enone a Paris,
etc); hay también algunas respuestas de los amantes y una que no es de una
heroína de leyenda, sino de una mujer real, la epístola de la poetisa griega
Safo de Lesbos a su amante Faón. Están escritas en dísticos elegíacos.
6.2.2. Las obras del destierro. Sobre todo las Epistulae ex Ponto;
son cuatro libros de cartas escritas en dísticos elegíacos a diferentes
personajes romanos intentando que aboguen por él en Roma para que le sea
levantado el destierro; están llenas de desgarradoras quejas y de
reconocimiento de esa culpa, que no sabemos en qué consistió, pero que le
llevó a acabar su vida lejos de Roma. |