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Temas de interés y actualidad |
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Con mucha
frecuencia los obispos creemos que tenemos la razón, normalmente creemos
que la tenemos siempre, lo que pasa es que no siempre tenemos la verdad,
sobre todo la verdad teológica, de modo que os pido, que no nos dejéis
en una especie de dogmática ignorancia. Y hablando de los teólogos en
España, creo que es de justicia subrayar que hoy en España hay teólogos
y teólogas, (las teólogas son más recientes), a la altura de aquel
siglo de oro, de las letras, y del pensamiento españoles, y ni Italia, ni
Francia, ni Alemania, por citar los países más vecinos, dejan atrás ni
en número ni en calidad la galería de teólogos que en España tenemos;
y pido a la Asamblea un aplauso. |
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La
vida de los pobres -allí, aquí, en Centroamérica muy concretamente- no
es de día, es de noche, "noche oscura". Menos poética y menos
mística que la noche oscura de Juan de la Cruz... Aquellos, estos pobres,
tienen todos los motivos humanos para rebelarse contra el Dios
vida-amor-liberación. Su esperanza -esa sí, "contra toda
esperanza"- justifica sobradamente la sorpresa que Péguy pone en la
boca de Dios con respecto a la "más pequeña" de las tres
virtudes teologales: la incomprensible esperanza de los humanos. |
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La
opción por los pobres es «por los pobres»: fundamentalmente, los que no
tienen, los que no pueden, aquellos que viven las «carencias» de la vida
normal, económicamente: falta de tierra, de vivienda, de salud, de
educación, de participación_ Los prohibidos de vivir plenamente su
dignidad de personas, hijos e hijas de Dios, hermanos y hermanas. |
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La
solidaridad es una forma plena de la caridad de siempre pero con vivencia
crítica, histórica, política, geopolítica, de espiritualidad
integrada. La solidaridad es la caridad potenciada por la opción por los
pobres. La misma crisis que la opción por los pobres está pasando en el
corazón de muchos y en muchos sectores de la Iglesia, la pasa lógicamente
la solidaridad. |
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Jesús
preguntó a sus discípulos: ¿Quién dice la gente que soy yo? Ellos le
contestaron: Unos, que Juan el Bautista; otros que Elías; y otros, que
uno de los profetas. "El esfuerzo por llegar al Jesús histórico y a
su mensaje no es una tarea marginal de la investigación neotestamentaria...
sino que es la tarea central de la investigación acerca del Nuevo
Testamento" |
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Al
carecer la vida de unos ideales trascendentes que la den sentido a la
existencia humana, la persona cae en el hedonismo (búsqueda del placer
como fin en sí mismo) o en la desesperación y el escapismo. Ello explica
la exagerada proliferación de las industrias del entretenimiento. La
distracción o la diversión deja de ser un tiempo de verdadero descanso y
expansión, de "cargar las baterías", de enriquecimiento
personal, familiar y comunitario. Se convierte entonces en un frenesí sin
término, con la consecuente frustración cuando ésta termina y luego en
la búsqueda de mayores entretenimientos. Se
llega así al fenómeno de la adicciones, que van más allá de las
conocidas, como el alcohol, las drogas y el juego. Ahora existen las
adicciones al sexo, a la comida, al trabajo, al consumismo, a la televisión,
a las computadoras, a los juegos electrónicos y a la violencia, incluso
dentro de la familia. |
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Las
homilías de los grandes Santos Padres de la Iglesia todavía hoy llenan
la oración oficial de la misma Iglesia de Jesús, particularmente en el
rezo del Breviario. San Agustín, san León, san Ireneo, san Cipriano,
obispos, y mártires algunos de ellos, nos han dejado en sus comentarios
dominicales al Evangelio el testimonio de una palabra pastoral
comprometida con la Palabra de Dios y con la vida del pueblo. Ni ha terminado la era de los Santos Padres de la Iglesia, ni ha terminado la validez de sus homilías. El pueblo de Dios sigue caminando y sigue soplando verdad y esperanza el Espíritu de Dios. |